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西山葵氏学派的思想体系是怎样的_西山葵氏学派

文章作者:公司简介 上传时间:2019-11-05

蔡元定(1135年12月17日—1198年9月11日),字季通,学者称西山先生,建宁府建阳县人,蔡发之子。南宋着名理学家、律吕学家、堪舆学家,朱熹理学的主要创建者之一,被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学,及长,师事朱熹,熹视为讲友,博涉群书,探究义理,一生不涉仕途,不干利禄,潜心着书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说,精识博闻。着有《律吕新书》、《西山公集》等。

又指出“孔子谓《易》有太极,于变易之中,而有不易之妙。周子云,无极而太极,于体用之间,而有至中之理。太极之精,本无极也,无极之真,即太极也。”认为“世之言一物各具一太极者,固非所以尽算本,而谓太极之上别为无极者;是有二本也。学者不观太极,无以知气之所由始,不观无极,无以知理之所由充。”认为“无极者,乃至极之所得名。不知太极者,即不可加之至理”。(《宋元学案》卷六十二《西山蔡氏学案》)论《易》自成一家,富有神秘色彩。此派又汲取北宋邵雍的象数学,把“数”作为主观自生之物。在律吕象数学方面,将象数与音律相结合,采用《淮南子·天文训》与《后汉书·律历志》之推算法,纠正了《史记.律书》、《汉书·律历志》只凭演数,不加审音之误。又把十二乐律之间加了六个变律,成为十八律,以解决“旋相为宫”后之音程关系与黄钟宫调不尽相同等问题,在计算音程方面更加便利。主要著作有蔡元定《律吕新书》、《皇极经世指要》、《洪范解》、《大衍详说》、《西山公集》,蔡渊《易象意言》,蔡沉《春秋五论》、《春秋大义》、《春秋衍义》等。此派在南宋有一定影响,时人唐某曾评论说:“濂溪、明道,讲道盛矣,因数明理,复有一邵康节出焉。晦□、南轩、东莱讲道盛矣,因数明理,复有一蔡西山出焉。孔孟数人,言理不言数,邵、蔡二子欲发谱子之所未发,而使由与数灿然于天地之间,其功亦不细矣”(《宋元学案》卷六十二《西山蔡氏学案》)。蔡元定之子蔡沈在此派发展过程中另创“九蜂学派”。

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〖西山葵氏学派〗南宋蔡元定所创学派。元定为建州阳人,学者称“西山先生”,因称所创学派为“西山学派”或“西山蔡氏学派”。其父蔡发博览群书,精通义理,曾把程氏《语录》、邵雍《经世》、张载《正蒙》作为孔学“正脉”授给元定,元定潜心研究。“深涵其义”。既长,闻朱熹大名,前往拜师学艺,朱熹与之论学,大惊曰:“此吾老友也,不当在弟子列”,遂以师友相待。元定又与楼钥、刘□、刘炳、刘□、刘□为友,往迫论学,形成自己的思想体系。庆元年间,沈继祖等上疏攻击朱熹道学为“伪学”,并斥元定,被编管道州,“远近从学者日众”,因形成自己的学派。一传数传子孙及弟子甚多,著名者有:蔡渊、蔡流、蔡沈、朱塾、朱□、杨至、陈光祖、翁泳、熊刚大、时采、熊庆胄、徐几、熊酉、何云源等。此派学综二程、张载和邵雍,兼有义理和象数学两个方面。他们博极群书,穷究义理,教人以”住”与“天道”为先,“以敬为人德之门户,义为一身之主宰”。尤长于《易》学,对“太极图”及“太极”、“无极”等均有论述,曾指出“太极图之说,世之疑者。何其多乎。或以继善成性,不当分阴阳;或以太极阴阳,不当分道器;或以仁义巾正,不当分体用。有谓一物不可言各具一太极者;有谓体用一原,不可言体立而后用行者;有谓仁为体统,不可偏指为阳动者;有谓仁义中正之分,不当反其类者。诸说纷纷不一,殊不知皆取于《易》之大意,而学者不深考也。”

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