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67777.com祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】晋唐小楷

文章作者:公司简介 上传时间:2019-11-10

祝允明百无聊赖,又“惮近礼法”,才情无处宣泄,乃一一托之于自己所喜爱的书法。他“虽幼承内外二祖几杖,俱令习晋唐法书,而宋元时帖殊不令学也”;但是中年以后,祝允明兼学宋元名家楷书,而不甘囿于晋人、唐人了。他“每见米二公书,则又未尝不临文欣羡”,“不胜技痒”,以致 “援笔试步,亦略得形似焉”。对历代名家的广泛学习,不抱一成不变之见,祝允明终于师古创新,集诸家大成,形成了自己独特的风格。所作楷书,用笔厚重浑朴,筋骨内含,寓有钟书古肥的特点;同时点画的曲折长短、大小秾纤和斜正疏密,又变化多端,与那种万字一同的科举气息、四平八稳的馆阁体势迥然相异,点画参差,大小相间,显示出一种创新的精神,而又通篇浑成一体,并无杂乱之感。

祝允明是明代书法家,书法造诣深厚,书法博采晋唐名家之长,转益多师,融会贯通。祝允明书法小楷得意之作《和陶饮酒诗》,此书法作品小楷结构宽扁,点画圆润,行笔短促,这也得力于钟繇楷体,反映出他对钟繇小楷的理解与诠释。(钟繇为三国时曹魏政权的大臣,与晋王羲之并称“钟王”。其名迹《荐季直表》曾在苏州地区流传,直接影响该地区的钟体流行,祝允明约三十岁时跋此墨迹。)

67777.com,“吟诗写画似参禅,不向他人被里眠。生公堂前点头石,天平山上白云泉”;“身在云西梦想闲,松头鹤影枕屏间。一声隐隐啼花雉,信手推窗满眼山”。祝允明回乡后,更加沉酣山水诗文,疏狂自放。他似乎看破了人生,觉得一切都是游戏,在一首题画诗中写道:“费却青钱换戏资,世人多道小儿痴。不知世事谁非戏,争得长年作小儿。”

祝允明在这种消极的情绪下所写的书法,有人评价有不足之处。明代邢侗说他“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。项穆不无过头地说:“(祝允明)初范晋唐,晚归怪俗,竟为恶态,骇诸凡夫。”对于一位艺术气质特别强烈的人来说,过分偏激之作也是难免的。我们从中可以窥见他因绝世才学不被所用,转而欲求解脱的痛苦思想。至于有人批评他用笔“不出正锋”,明代周天球早为之辩解说:“京兆书法当时无辈,而或者评其不出正锋。盖谓此老目视短,不能悬笔运时耳。尝见其草书《月赋》刻本,细验于点画间,皆正锋也。”

然而,祝允明参加科考却连年失利,直至弘治五年三十三岁时才中举人。后又参加会试,皆垂翅而归,仅补官任广东兴宁知县,迁应天府通判。可是,放诞不羁的祝允明,又过不惯官场虚伪的生活,不久便称病回家。

祝允明在六十五岁写的草书《洛神赋卷》,董文视其为祝允明人书俱老的草书名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的画面,读来撩人情思,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止分明。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之绝妙。此卷以中锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的偶然出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是大家巨椽随意挥洒皆能得心应手,出神入化,如入无人之境。洋洋千余字一气呵成而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,增加了苍劲老竦的意味。其体势千姿百态秀美多变。

祝允明的诗文收入《枝山文集》。此外,尚有《野记》、《罪知录》、《蚕衣》等文,及撰修《兴宁志》。

祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷06

嘉靖五年,祝允明因病去世,享年六十七岁。他的一生为后人留下许多书法墨迹, 存世作品有《六体诗赋卷》、《草书洛神赋》、《真草二体嵇康养生论》、《楷书梅花诗》等。祝允明还总结自己学书心得,写下《论楷书及扇书》,认为“一血,二骨,三肉,四筋,五员,六直,七平,八方,九结构,十变,十者备,谓之楷书”;又写下《论章草》,主张:“章草须有古意乃佳,下笔重要,亦如真书点画明净,学者当以索靖、张芝、皇象、韦诞、月仪、《八月帖》、《急就章》为模范也。”

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除楷书外,祝允明还兼长草书、行书。他的行草,“源自大令颠旭”。祝允明在师法晋、唐古人的同时,还对元以来的书家进行研究,比较长短得失,从中汲取营养。他说:“虞集如卤簿礼官,赞导应节,结束弄姿,稍远大雅;鲜于枢如三河壮侠,长袖善舞,豪鸷自擅,时落胡俗;邓文原如叠壁层城,不胜沈实;饶介如时花沐雨,枝叶都新;张雨如道士醮词,虽礼而野;倪瓒如金钱野菊,略存别韵;杨维桢如华译夷语,自堕侏■;陈璧如有若据坐,尚有典刑;宋克如初筵卤彝,忽见三代;解缙如盾郎执戟,列侍明光。”

像祝允明还有唐寅这一类有个性的寒士才子,由于八股文的束缚,科举的腐败,使他们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风流潇洒,因此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们虽然也崇尚帖学,但能在书法之中,充分抒发自己的个性,表达自己的意趣,愿望与苦闷,因此,他们的书法代表了当时具有艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在人格上效仿竹林七贤的狂放。他们的思想、行为对固有传统有所抵触和批判,因此他们敢于在艺术上有所创新。祝允明既继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法,又能抒发情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有传统精髓,不狂怪姿肆,又有自己的风神气质,讲求风韵。无怪乎他的书法拥有众多的追随者,在当时乃至后世都产生了巨大的影响。

祝允明在李应祯的影响下,擅长楷书,精整严谨,浑朴秀美。他秉性旷达,常在广庭之中,当众谈笑风生,而援笔疾书诗文,则思若泉涌,颇富奇气。又爱好戏曲音乐,不仅善度新曲,而且逢场作戏,粉墨登场,连一些梨园弟子都自愧演技不如。他蔑视礼法,风流自喜,甚至饮酒狎妓,与唐寅、徐祯卿、文徵明并称为“吴中四才子”。

祝允明《和陶饮酒诗》册页中有一段章草,是祝允明以流畅行书笔意融合楷书与章草,克服明初章草的生硬突兀感。用笔则是沉稳俐落,结体疏密有致,字形变化错落,行气摇曳,为明代章草之佳作。 此诗为祝允明写于六十六岁,每页17.3×10.3厘米。台北故宫博物院藏。

祝允明,字希哲,因生来右手六指,故自号枝山,又号枝指生,长洲人。出身于官宦之家。祖父祝颢,官至山西布政司右参政,晚年致仕家居,高风雅韵,辉映乡邦。外祖徐有贞,曾任华盖殿大学士,官至兵部尚书,善诗文,擅草书,被人尊为“当代魁儒”。

祝允明书法运笔豪纵狂放而法度严谨,有晋唐人的古雅气息,行笔沉着痛快,一气呵成。祝允明书法楷书学钟、王、智永、虞、褚;行书法二王、苏轼、米芾,兼取章草的古朴;草书师承张旭、怀素的狂草,兼取法黄庭坚,结体奇纵,与世间流传的草书大相径庭。祝允明书法善于狂草、楷书。狂草来自怀素、张旭,更多的是接近黄山谷,提按和使转的笔法交互使用,行与行之间的距离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书写得相当严谨,又有晋唐人的古雅气息,这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。祝允明书法继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法,又能抒发情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,祝允明书法既有传统精髓,不狂怪姿肆,又有自己的风神气质,讲求风韵,祝允明书法在当时乃至后世都产生了巨大的影响。

祝允明的书法“乃今时第一”,享有盛誉。四方人士常常携带钱物登门向他求字求诗。然而祝允明却经常推辞不见,沉湎酒色之中。有些人只好央求妓女,请她们代向祝允明索字索诗。

祝枝山在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘,而要学习项羽和史弘肇的勇猛以开创自己。因此他既反对时人对传统的忽视,又强调不能真的成为“奴书”。其书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标,他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神,“功”是指书法创作的能力和功夫。祝允明认为只有功力而无精神境界,神采就没有,而有了高尚的精神境界,如果没有表达的功夫,那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一,必须兼备。祝允明就是这样辩证地揭示了这一艺术创作的规律。他在书法理论上的要求,既符合艺术创作本身的规律,又合乎文人书画的审美要求,从而使祝允明书法创作成果达到了很高的水平。

祝允明晚年更是疏狂任性,挥霍无度,以卖字得钱用来饮酒作乐,每次把钱花光为止,或把钱散给客人,自己不留分文,以致日益贫困。有时出门时,债主群集于其后,他反而更加高兴。

祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷02

在博览泛学的基础上,祝允明探骊得珠,行笔沉着痛快,结体奇宕潇洒,既有法度,又能时出新意,笔势转动之中见点画分明之效,却无连绵缠藤之笔;变化多端,而合于法度;跌宕奇特,而老成不苟。他的行草澹古,显然是与楷书的深厚功力有密切的关联。

祝允明书法,历代俱有佳评。祝允明友人黄省曾作诗描述、评论他的书法云:“枝山草书天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风云俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。分明造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇谁争驱?迩来南海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,处处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识,笑杀千金买遗迹!” 王世贞也认为“天下法书归吾吴,而京兆祝允明为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。……(祝允明)靡不临写工绝,晚节变化出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴(赵孟),他所不论也。”顾谓“希哲书学精工,自《急就》以逮虞(虞世南)、赵(赵孟頫),上下数千年变体,不得其结构”。王澍更是大加赞赏说:“有明书家林立,莫不千纸一同,惟祝京兆书变化百出,不可端倪,余见京兆书百数,莫有同者,信有明第一手也”,评价极高。

“春光满郊野,吾独爱西丘。碧水一池定,白云千顷流。散人歌小海,幼妓拨箜篌。远着谢公屐,高登王粲楼。人生一杯酒,又是系年游。”“邢溪古岸头,日午泊行舟。两树李花发,一河春水流。英灵尚香火,豪杰不公侯。不尽古今恨,拂衣归去休。”祝允明晚年的诗歌亦愈为清新平实,流畅通俗,大多写景抒情,吐露疏旷之感。

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受二祖的教育,祝允明“耳濡目染”,“五岁作径尺字,九岁能诗”。他勤奋好学,读书过目成诵,无论巨细精粗,皆能兼收并容,年轻时便“贯综典训,发为文章,茹涵古今”。被南京太仆寺少卿、书法家李应祯选为女婿。

祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷05

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祝允明楷书有一个演变的过程,从其书法作品举几个作品来研究:祝允明书法传世墨迹最早的楷书《唐宋四家文》,用笔肥润,拙中带秀逸之气。现藏故宫博物院,28岁所书。晚年所书《六体诗赋》卷,楷书用笔古朴厚重,筋骨内含,时出于隶体的笔画,具钟繇书古肥的特点。反映了他兼长各体,博取众长的深厚功力,是晚年书法集大成之作。此卷是写给姻戚沈则山的仿唐宋以来六家的六体书法合卷,现藏故宫博物院。书于嘉靖元年(1522年),是他63岁所作。晚年的《韩夫人墓志铭》册现藏北京市文物商店,工整苍秀,是小楷书的代表作。

祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷08

祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷01

祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷04

祝允明五十岁以后在草书上的发展,源于考试失利的心境。在祝氏三十三岁那年,参加乡试,考中举人。主考官王鏊对他的文章很赞赏。祝允明认为凭着自己的才学进京考试,录取高第易如反掌。谁知以后七试礼部都没有成功。这出乎他的意料之外。仕途的失意和打击是祝允明的后半生的转折点,使他的心境、性格产生了巨大的变化。其中年是在这样一个转变中度过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是积极入世的儒家观念。而后,一次次的失利,使他越来越心灰意冷,渐渐地转向了老庄的消极出世,开始游戏人生。祝允明的心境除了在日常生活中的行为上表露外,只能在诗文、书法中抒发。

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